农历新年，总让人想到团圆、红包和满屋子的红色喜气。但对来自砂拉越老越（Lawas）的伦巴旺族混血青年 Victor Lukas Labung而言，这个节日更像是一座桥——一头连着原住民的山林文化，一头连着槟城福建人的传统年味。
他的人生，本身就是马来西亚多元文化最真实、也最温柔的模样。
🏔 他是伦巴旺族——真正的“土地之子”
Victor 来自砂拉越的 伦巴旺族（Lun Bawang），族名在他们的语言中意为“土地之子”。族人多居住在砂拉越北部老越一带，在沙巴则被称为 Lundayeh。
这个族群有自己的丰收节 Irau，会举办选美比赛、手工艺市集和传统乐器 Tapi 演奏；女性传统服装以黑布为底，缀满黄白红小珠子。
男性则穿树皮做成的外套、戴红头巾；在现代男士们通常在内里搭配一件白衫，但在过去，这一件树皮外套便是他们穿梭山林的最强铠甲
他们也有极好客的传统——重大节庆会举行长桌宴，邻里各自带食材来煮，几十人甚至上百人共享，没有“主人客人”之分。
但对Victor来说，一年中最有仪式感的节日之一，是华人农历新年。
🧧 福建妈妈，把新年“种”进砂拉越
Victor 的父亲是地道伦巴旺族人，母亲则是槟城福建籍华裔。
他说，小时候身边亲戚大多不过农历新年，但他们家却“从不马虎”。母亲坚持派红包、准备年糕、布置新年装饰，让家里每年都像小小槟城。
这种文化碰撞一开始也让父亲一头雾水——他在砂拉越成长，从没见过华人祭拜仪式。第一次跟太太回槟城过年时，看到满桌供品和仪式感十足的拜拜，完全看不懂。
但时间久了，这位伦巴旺父亲不但适应，还“被语言同化”——Victor 笑说，爸爸不太会华语，却能讲一口福建话，简单交流完全没问题。
文化没有消失，而是慢慢长进一个家里。
✝️ 大年初一，他们先去教堂
作为一个主要信仰基督教的族群，Victor 一家的农历新年有着独特的宗教色彩。
在他们家，大年初一的第一件事不是放鞭炮，而是全家人一起去教堂参加敬拜仪式。这种将华人的传统佳节与基督教信仰相结合的方式，成了他们家最特别的过年传统。
🎋 年味，是从槟城“带回”老越的
Victor 记得，在槟城过年，气氛浓到连空气都红红的；但回到老越，新年却很安静。
为了不让年味变淡，他们会特地把年糕、春联、新年装饰带回砂拉越，亲手把家里装饰得红彤彤。
他说，那是妈妈的坚持：“无论我们在哪里，新年就要像新年。”
🗣 家里是语言的交响乐
在Victori的成长过程里，父亲用英语跟他们说话，母亲坚持福建话，他上学后才学华语；12岁时，他又主动学伦巴旺语，怕族语在自己这一代断掉。
如今他当了爸爸，更坚持在家跟孩子说福建话，偶尔夹伦巴旺语——
因为他明白，华语和英语外面学得到，但族语和方言，只能在家传下去。
被误解的名字与身世
在槟城长大的日子里，Victor 常因为长名字被小伙伴取笑。由于名字里带有明显的英式风格，很多人甚至误以为他是印尼人。更尴尬的是，当他因为就读华小而说得一口流利华语时，反而有人质疑他：“你看起来一点都不像伦巴旺人”。
这种身份认同的困惑，在官方系统中也同样存在。Victor 透露，在早期的政府登记系统中，伦巴旺族往往被归类为“姆鲁族（Murut）”——一个主要分布在沙巴的族群。
在那个电子化尚不完善的年代，Victor 在填表时经常找不到属于自己的族群选项，这种“在系统里找不到自己”的经历，让他从小就意识到族群认同的重要性。
🌿 从森林到世界的一杯咖啡
Victor 现在经营咖啡品牌，而家乡亲戚种着 Liberica 和 Arabica 咖啡豆。
其实，在许多原住民眼中，咖啡或许只是一种普通的日常饮料，但在 Victor 看来，这是最能代表家乡土地的珍宝。
他计划在未来将家乡的咖啡豆推向全马乃至全世界。他希望人们在品尝这杯浓郁的咖啡时，能记住它背后的名字——伦巴旺。
🌏 “你们是不是住树上？”
成长过程中，他常被误认印尼人，也被问“你看起来不像原住民”。甚至有人认真问他是不是住在树上。
面对这些根深蒂固的刻板印象，Victor 总是耐心地解释：他们和城市人一样，居住在现代化的房屋里。
他也曾甚至因为他肤色较白，还有人要求看他的身份证（IC）才肯相信他是原住民。
这些亲身经历让他更加坚定，要通过某种方式让世界看到真实的、现代的伦巴旺族。