蛇是冷血动物，神秘而多面。蛇，是如何成为中国十二生肖之一的呢？而在东西文化中，蛇的形象也是截然大不同的！

在中国文化里，蛇是龙信仰的基础；而西方文化中的蛇，却是善恶并存的。

文史工作者林家在《988早点UP》的新年特备节目中，带领听众从文化与历史的角度来了解蛇。他解读蛇如何成为十二生肖，并追溯蛇在不同文明中的象征意义和形象转变，带领听众重新认识蛇这一文化符号的深层内涵。

林家豪强调，并非所有蛇都是危险的；通过科学教育和文化反思，我们可以重新认识蛇的真实面貌，理解其丰富的文化内涵。

“蛇作为文化符号，既是神圣与生命力的象征，又因其毒性和神秘性承载着危险与畏惧的刻板印象。从中国的龙信仰到西方的治愈象征，从《白蛇传》的爱情传奇到全球各地的蛇神崇拜，蛇的故事展现了人类文化的多样性与共通性。”

说到蛇在中国文化中的起源与象征，林家豪表示，蛇在十二生肖中的位置并非源于民间传说中“动物比赛”的趣闻，而是经历了漫长的历史演变，它的最早记录，是虫与蛇的替代。

“在先秦时期（如西周和东周）的文献和出土文物中，蛇的形象以“虫”代替，用于对应十二地支。两千年前的汉代，十二生肖的完整体系最终成型，蛇正式成为其中一员。墓葬中随葬的十二生肖陶俑，证明了这一体系已被广泛接受。”

他说，十二地支最初用来标记日子，后演化为计算时辰与年份；蛇被赋予独特的时间象征（如巳时），同时因其活跃特性成为文化意义上的象征物。

林家豪提到，在中国传统文化中，蛇的两面性尤其鲜明，它既象征繁衍与生命，也承载了危险与神秘。

“在中华神话体系中，人类始祖伏羲和女娲被描绘为人首蛇身的形象，象征着生命与创造的起源。考古发现（如唐代墓葬壁画）中，这一形象反复出现，体现了蛇在文化信仰中的重要存在。”

他说，东夷族等少数民族部落也崇拜蛇，将其作为图腾崇拜的一部分及视为保护神。福建“闽”字源于对蛇的信仰，代表古越人与蛇共存的生活方式。

他说，中国不少地方福建、江苏、南京、泰昌其实都有蛇皇庙的存在，当华人迁徙并将蛇信仰带入东南亚，坐落在巴生和槟城的蛇庙，便是这种信仰的延伸与演化。”

“在福建等地，至今仍有蛇王节传统，当地居民在节日中与蛇互动，展示了蛇信仰在民间的延续与传承。”

林家豪指出，在中国文化中，蛇是龙信仰的基础；“龙的原型是蛇，通过逐步融合其他动物特征，如鹿角、鱼鳞，最终形成中华民族的图腾——龙。”

他说，最近在四川广汉的三星堆遗址，考古学家发现了大量与蛇相关的文物，例如青铜蛇装饰品和“人首蛇身”的铜像，这些被认为是古人祭祀的重要物品。

“蛇的形象逐渐融合了其他动物的特征（如鹿的角、鱼的鳞片），最终演化为中华民族的图腾——龙；在古籍《山海经》中，也记载了蛇从“蛟龙”到“应龙”（长翅膀的龙）的演变过程，象征着不断进化的力量。”

此外，林家豪也说，蛇在古代中国的信仰中其实地位很高，在明朝时期，王公贵族与功臣被赐穿“蟒袍”，蟒袍上的蟒形象是龙的简化版，以蛇为基础，这反映出蛇作为龙原型的深远影响。

至于西方呢？林家豪就说，西方文化中的蛇其实是善恶并存。在《圣经》中，魔鬼撒旦化身为蛇，引诱夏娃偷食禁果，最后亚当夏娃被赶出伊甸园，在基督教会对蛇的形象比较负面，成为邪恶与背叛的化身。这形象深刻影响西方中世纪的文化，导致蛇在许多影视作品中，被描绘为危险的存在。

“我们都知道欧洲文明的起源就是来自于地中海，地中海最早就是古希腊文明
其中阿斯克勒庇俄斯（Aesculapius）就是医疗之神，其形象就是拿着一把上面缠绕着一条蛇的蛇杖，这也是世界卫生组织（WHO）标志的设计原型，象征复原与健康。

“还有，阿斯克勒庇俄斯的女儿许癸厄亚 (Hygieia)也是女医神，也是前者的伴神，其典型形象是一个用碗喂蛇的少女，这也体现了蛇与医疗的深刻联系。”

他说，在古埃及，蛇被视为守护神，是守护太阳神的神灵，象征保护与再生。瓦吉特（Wadjet）是下埃及守护神。这位蛇神被描绘为一条守护太阳神的眼镜蛇，其形象常见于古埃及陵墓和圣书体中。

另外，玛雅文化中的羽蛇神库库坎（Kukulkan）是生命与复生的象征。在春分与秋分，玛雅金字塔上的光影会呈现出蛇的形状，吸引无数人前来观赏。在阿兹特克文化中，羽蛇神被赋予了翅膀，能够飞翔，象征着连接天地的力量，与龙有着相似的地位。

当然，蛇在中华文化民间传说，也有很重要的存在。在经典名著《白蛇传》里，蛇的演变是从妖邪到正义，也是蛇文化转变的经典案例。

“在最初故事中，白蛇青蛇被塑造成危险与妖艳的蛇妖，体现人妖殊途的禁忌观念；随着故事演变，白娘子形象逐渐转变为忠贞不渝的爱情化身，蛇妖也不再仅是妖邪的象征，而成为人性与情感的复杂角色。”

他说，徐克的《青蛇》和国漫《白蛇传·缘起》赋予白蛇更多女性力量与自主意识，反映了现代社会对蛇形象的重新审视。

“刘邦的“斩白蛇”故事，蛇妖被利用为政治工具，刘邦借“斩白蛇”来证明其天命和合法性；而在蒲松龄的《聊斋志异》中，蛇妖形象变得更加复杂，有时甚至是善良与无私的化身，体现了“妖不一定是坏的，坏的是人心”的哲学观念。”

林家豪认为，现代影视作品逐步改善蛇的负面形象，使年轻一代对蛇有了更正面的认知。

他说，重新认识蛇，是理解文化多样性与人类智慧的一个重要窗口，随着社会对蛇的了解加深，蛇或许能重新回归正面的文化象征。

（新闻整理自 988早点up ）